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\u00ab\u00a0Chaque parfum \u00e9veille un sentiment et tout sentiment \u00e9mane une odeur. Le monde odorif\u00e9rant est en corr\u00e9lation avec celui des sentiments. Que suscite en nous tel ou tel parfum? Sommes-nous dilat\u00e9s, dynamis\u00e9s, \u00e9gay\u00e9s,
\nvoire extasi\u00e9s? Sentons-nous s’\u00e9veiller en nous la sensualit\u00e9, la gourmandise, la r\u00e9pulsion?<\/p>\n
Si la lumi\u00e8re, en \u00e9clairant la surface des choses, nous renseigne sur leur apparence, l’odeur nous permet de p\u00e9n\u00e9trer plus en profondeur la nature de l’\u00eatre ou de l’objet qui l’\u00e9mane.<\/p>\n
L’odeur comme le sentiment est li\u00e9e \u00e0 la chaleur : dans le froid, on ne sent plus rien, au propre comme au figur\u00e9. Sans les rayons du soleil pour les chauffer, les fleurs ne d\u00e9gagent aucun parfum et ce n’est que lorsqu’il est expos\u00e9 aux vibrations de l’amour qu’un individu s’ouvre, s’\u00e9panouit et offre le meilleur de lui-m\u00eame.<\/p>\n
Les sentiments d\u00e9gagent une odeur, bonne ou mauvaise, suave ou naus\u00e9abonde, subtile ou lourde, exaltante ou d\u00e9sagr\u00e9able selon leur nature, leur profondeur, leur but. Un sentiment profond, noble, altruiste d\u00e9gage un parfum exquis alors que la haine, la m\u00e9chancet\u00e9 et la cruaut\u00e9 sentent mauvais. Ne dit-on pas d’une personne odieuse qu’elle est puante? Les liens qui existent entre les \u00eatres et les odeurs nous incitent \u00e0 utiliser des expressions qui en d\u00e9voilent le souvenir inconscient : les expressions \u00ab\u00a0je ne peux pas le sentir\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0comment te sens-tu\u00a0\u00bb prennent ici tout leur sens.<\/p>\n
Les animaux, \u00e0 l’instinct et l’affectif tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9s, se flairent avant de s’accoupler. On aime ou on n’aime pas une certaine odeur, on ne la raisonne pas ; tel parfum attire ou repousse, envo\u00fbte ou \u00e9veille. Le parfum suscite toujours en l’\u00eatre des sentiments car la r\u00e9sonance entre ces deux mondes est imm\u00e9diate.<\/p>\n
S’ils sont symboles de beaut\u00e9 et de charme, les couleurs et les parfums port\u00e9s ext\u00e9rieurement ne peuvent appeler que des r\u00e9sonances mentales et affectives superficielles lorsqu’ils ne sont pas en correspondance avec les vertus et les qualit\u00e9s int\u00e9rieures que d\u00e9veloppe l’\u00e9l\u00e9vation de la conscience.
\nLe subterfuge du parfum artificiel ne peut totalement masquer notre nature odorif\u00e9rante. Ainsi il est pr\u00e9f\u00e9rable de rechercher des parfums en correspondance avec nos propres \u00e9manations (celles-ci
\nseront en quelque sorte des \u00ab\u00a0fixateurs\u00a0\u00bb) plut\u00f4t que d’opter pour des parfums contraires \u00e0 notre nature, ce qui risque de les faire \u00ab\u00a0tourner\u00a0\u00bb ou de rendre leur persistance difficile. En effet les parfums les plus tenaces sont ceux qui ont les m\u00eames vibrations que le milieu \u00e9th\u00e9rique dans lequel nous \u00e9voluons, tant int\u00e9rieurement qu’ext\u00e9rieurement.
\nPar contre l’\u00eatre humain qui se perfectionne int\u00e9rieurement entre en correspondance avec des couleurs, des odeurs et des sons qui sont \u00e0 sa disposition pour virtuellement \u00e9voluer dans le monde concret de leur manifestation.<\/p>\n
Les odeurs peuvent influer sur notre \u00e9tat int\u00e9rieur et nos pulsions affectives. On dit souvent d’une personne intuitive \u00ab\u00a0qu’elle a du nez\u00a0\u00bb : ce n’est pas par hasard. Celui qui a appris \u00e0 utiliser son sens olfactif et l’a affin\u00e9 jusqu’\u00e0 percevoir et interpr\u00e9ter les nuances odorif\u00e9rantes, dispose d’un outil pr\u00e9cieux pour la connaissance des \u00eatres et des choses. L’intuition est souvent qualifi\u00e9e d’intelligence du coeur ; cette d\u00e9finition peut s’appliquer en partie \u00e0 l’odorat.<\/p>\n
Nous l’avons tous plus ou moins v\u00e9cu. On replonge dans son pass\u00e9, on redevient enfant pour un instant quand un parfum de confiture \u00e0 la fraise vient nous effleurer les narines ou lorsqu’une odeur d’amandes am\u00e8res fait revivre en nous l’\u00e9colier \u00ab\u00a0sniffant\u00a0\u00bb les pots de colle blanche.<\/p>\n
Quand aux odeurs corporelles, on observe que celles-ci se modifient selon ce que l’on vit int\u00e9rieurement et ce que l’on mange.<\/p>\n
La qualit\u00e9 et la nature des parfums et senteurs que nous \u00e9manons et aimons refl\u00e8tent les divers aspects de notre personnalit\u00e9. Le fait que l’on trouve app\u00e9tissante l’odeur \u00e2cre de la viande ou qu’on lui pr\u00e9f\u00e8re le parfum de la fleur d’oranger d\u00e9voile les aspirations et tendances de chacun. Les parfums que nous aimons r\u00e9v\u00e8lent nos envies ou nos instincts ainsi que nos id\u00e9aux, notre \u00e9tat d’\u00e2me.<\/p>\n
L’odeur nous montre les choses et les \u00eatre tels qu’ils sont, en affinit\u00e9 ou en conflit avec notre \u00eatre propre, et stimule par correspondance les sentiments qui nous poussent \u00e0 r\u00e9agir, c’est-\u00e0-dire \u00e0 changer notre comportement ou notre existence en fonction de leur perception.<\/p>\n
L’odeur est souvent un monde qui d\u00e9range, qui g\u00eane et met mal \u00e0 l’aise. Nous ne pouvons pas sentir demain, pas plus qu’hier ; ce que nous sentons est toujours proche de nous. D’ailleurs, il est tr\u00e8s difficile de recr\u00e9er mentalement une odeur, notre m\u00e9moire olfactive n’\u00e9tant pas cr\u00e9ative mais essentiellement r\u00e9actionnelle. L’odeur est le reflet de ce que nous sommes et percevons dans l’instant pr\u00e9sent. Parce qu’elle est directement li\u00e9e \u00e0 la respiration, l’odeur conditionne notre pr\u00e9sent. Dans une culture o\u00f9 il est si important de para\u00eetre, l’odeur EST, et ainsi, elle agit en traitre.<\/p>\n
C’est ainsi que l’aromath\u00e9rapie prend tout son sens ; \u00e9tant donn\u00e9 que chaque sentiment poss\u00e8de une odeur, il est possible
\nd’\u00e9veiller par un parfum le sentiment correspondant. L’aromath\u00e9rapeute a la possibilit\u00e9 de guider et d’\u00e9duquer ses patients \u00e0 l’aide des essences qu’il leur administre selon leurs besoins et leur \u00e9volution. Au-del\u00e0 de l’approche symptomatique, il modifie le terrain du malade en r\u00e9\u00e9quilibrant les liens psychosomatiques par la dynamisation de son potentiel sprirituel.<\/p>\n
L’aromath\u00e9rapie n’est pas une simple m\u00e9decine naturelle et \u00e0 la mode. C’est un moyen d’\u00e9quilibre et de d\u00e9veloppement
\nphysiques, psychiques et spirituels, et en v\u00e9rit\u00e9 l’un des plus pr\u00e9cieux instruments d’am\u00e9lioration de soi mis \u00e0 notre disposition par la Nature.\u00a0\u00bb
\nTexte tir\u00e9 de La Nouvelle Aromath\u00e9rapie – Phillippe Mailhebiau<\/p>\n
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Chaque parfum \u00e9veille un sentiment et tout sentiment \u00e9mane une odeur.
\nL’aromath\u00e9rapie est un moyen d’\u00e9quilibre et de d\u00e9veloppement physiques, psychiques et spirituels, l’un des plus pr\u00e9cieux instruments d’am\u00e9lioration de soi offert par la Nature.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"
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\nvoire extasi\u00e9s? Sentons-nous s'\u00e9veiller en nous la sensualit\u00e9, la gourmandise, la r\u00e9pulsion?<\/p>\n
Si la lumi\u00e8re, en \u00e9clairant la surface des choses, nous renseigne sur leur apparence, l'odeur nous permet de p\u00e9n\u00e9trer plus en profondeur la nature de l'\u00eatre ou de l'objet qui l'\u00e9mane.<\/p>\n
L'odeur comme le sentiment est li\u00e9e \u00e0 la chaleur : dans le froid, on ne sent plus rien, au propre comme au figur\u00e9. Sans les rayons du soleil pour les chauffer, les fleurs ne d\u00e9gagent aucun parfum et ce n'est que lorsqu'il est expos\u00e9 aux vibrations de l'amour qu'un individu s'ouvre, s'\u00e9panouit et offre le meilleur de lui-m\u00eame.<\/p>\n
Les sentiments d\u00e9gagent une odeur, bonne ou mauvaise, suave ou naus\u00e9abonde, subtile ou lourde, exaltante ou d\u00e9sagr\u00e9able selon leur nature, leur profondeur, leur but. Un sentiment profond, noble, altruiste d\u00e9gage un parfum exquis alors que la haine, la m\u00e9chancet\u00e9 et la cruaut\u00e9 sentent mauvais. Ne dit-on pas d'une personne odieuse qu'elle est puante? Les liens qui existent entre les \u00eatres et les odeurs nous incitent \u00e0 utiliser des expressions qui en d\u00e9voilent le souvenir inconscient : les expressions \"je ne peux pas le sentir\" ou \"comment te sens-tu\" prennent ici tout leur sens.<\/p>\n
Les animaux, \u00e0 l'instinct et l'affectif tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9s, se flairent avant de s'accoupler. On aime ou on n'aime pas une certaine odeur, on ne la raisonne pas ; tel parfum attire ou repousse, envo\u00fbte ou \u00e9veille. Le parfum suscite toujours en l'\u00eatre des sentiments car la r\u00e9sonance entre ces deux mondes est imm\u00e9diate.<\/p>\n
S'ils sont symboles de beaut\u00e9 et de charme, les couleurs et les parfums port\u00e9s ext\u00e9rieurement ne peuvent appeler que des r\u00e9sonances mentales et affectives superficielles lorsqu'ils ne sont pas en correspondance avec les vertus et les qualit\u00e9s int\u00e9rieures que d\u00e9veloppe l'\u00e9l\u00e9vation de la conscience.
\nLe subterfuge du parfum artificiel ne peut totalement masquer notre nature odorif\u00e9rante. Ainsi il est pr\u00e9f\u00e9rable de rechercher des parfums en correspondance avec nos propres \u00e9manations (celles-ci
\nseront en quelque sorte des \"fixateurs\") plut\u00f4t que d'opter pour des parfums contraires \u00e0 notre nature, ce qui risque de les faire \"tourner\" ou de rendre leur persistance difficile. En effet les parfums les plus tenaces sont ceux qui ont les m\u00eames vibrations que le milieu \u00e9th\u00e9rique dans lequel nous \u00e9voluons, tant int\u00e9rieurement qu'ext\u00e9rieurement.
\nPar contre l'\u00eatre humain qui se perfectionne int\u00e9rieurement entre en correspondance avec des couleurs, des odeurs et des sons qui sont \u00e0 sa disposition pour virtuellement \u00e9voluer dans le monde concret de leur manifestation.<\/p>\n
Les odeurs peuvent influer sur notre \u00e9tat int\u00e9rieur et nos pulsions affectives. On dit souvent d'une personne intuitive \"qu'elle a du nez\" : ce n'est pas par hasard. Celui qui a appris \u00e0 utiliser son sens olfactif et l'a affin\u00e9 jusqu'\u00e0 percevoir et interpr\u00e9ter les nuances odorif\u00e9rantes, dispose d'un outil pr\u00e9cieux pour la connaissance des \u00eatres et des choses. L'intuition est souvent qualifi\u00e9e d'intelligence du coeur ; cette d\u00e9finition peut s'appliquer en partie \u00e0 l'odorat.<\/p>\n
Nous l'avons tous plus ou moins v\u00e9cu. On replonge dans son pass\u00e9, on redevient enfant pour un instant quand un parfum de confiture \u00e0 la fraise vient nous effleurer les narines ou lorsqu'une odeur d'amandes am\u00e8res fait revivre en nous l'\u00e9colier \"sniffant\" les pots de colle blanche.<\/p>\n
Quand aux odeurs corporelles, on observe que celles-ci se modifient selon ce que l'on vit int\u00e9rieurement et ce que l'on mange.<\/p>\n
La qualit\u00e9 et la nature des parfums et senteurs que nous \u00e9manons et aimons refl\u00e8tent les divers aspects de notre personnalit\u00e9. Le fait que l'on trouve app\u00e9tissante l'odeur \u00e2cre de la viande ou qu'on lui pr\u00e9f\u00e8re le parfum de la fleur d'oranger d\u00e9voile les aspirations et tendances de chacun. Les parfums que nous aimons r\u00e9v\u00e8lent nos envies ou nos instincts ainsi que nos id\u00e9aux, notre \u00e9tat d'\u00e2me.<\/p>\n
L'odeur nous montre les choses et les \u00eatre tels qu'ils sont, en affinit\u00e9 ou en conflit avec notre \u00eatre propre, et stimule par correspondance les sentiments qui nous poussent \u00e0 r\u00e9agir, c'est-\u00e0-dire \u00e0 changer notre comportement ou notre existence en fonction de leur perception.<\/p>\n
L'odeur est souvent un monde qui d\u00e9range, qui g\u00eane et met mal \u00e0 l'aise. Nous ne pouvons pas sentir demain, pas plus qu'hier ; ce que nous sentons est toujours proche de nous. D'ailleurs, il est tr\u00e8s difficile de recr\u00e9er mentalement une odeur, notre m\u00e9moire olfactive n'\u00e9tant pas cr\u00e9ative mais essentiellement r\u00e9actionnelle. L'odeur est le reflet de ce que nous sommes et percevons dans l'instant pr\u00e9sent. Parce qu'elle est directement li\u00e9e \u00e0 la respiration, l'odeur conditionne notre pr\u00e9sent. Dans une culture o\u00f9 il est si important de para\u00eetre, l'odeur EST, et ainsi, elle agit en traitre.<\/p>\n
C'est ainsi que l'aromath\u00e9rapie prend tout son sens ; \u00e9tant donn\u00e9 que chaque sentiment poss\u00e8de une odeur, il est possible
\nd'\u00e9veiller par un parfum le sentiment correspondant. L'aromath\u00e9rapeute a la possibilit\u00e9 de guider et d'\u00e9duquer ses patients \u00e0 l'aide des essences qu'il leur administre selon leurs besoins et leur \u00e9volution. Au-del\u00e0 de l'approche symptomatique, il modifie le terrain du malade en r\u00e9\u00e9quilibrant les liens psychosomatiques par la dynamisation de son potentiel sprirituel.<\/p>\n
L'aromath\u00e9rapie n'est pas une simple m\u00e9decine naturelle et \u00e0 la mode. C'est un moyen d'\u00e9quilibre et de d\u00e9veloppement
\nphysiques, psychiques et spirituels, et en v\u00e9rit\u00e9 l'un des plus pr\u00e9cieux instruments d'am\u00e9lioration de soi mis \u00e0 notre disposition par la Nature.\"
\nTexte tir\u00e9 de La Nouvelle Aromath\u00e9rapie - Phillippe Mailhebiau<\/p>\n\n","_et_gb_content_width":"","_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"0","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-51","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prose-sensorielle"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paulinedumail.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paulinedumail.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paulinedumail.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paulinedumail.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paulinedumail.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/paulinedumail.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20097,"href":"https:\/\/paulinedumail.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51\/revisions\/20097"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paulinedumail.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paulinedumail.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paulinedumail.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}